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杀生会感召深重的痛苦，将会堕落恶趣一个中劫，即使得到人身，也是短命多病等等，或者将心比心，自己被刺扎手，都不愿意接受，为什么要断众生命根、给众生制造那样大的痛苦呢？这样反反复复地思惟，心里下决心：以后...
益西彭措堪布讲解
|业果|资粮道|修行|
http://www.fjdh.cn/article/2007/04/0819419087.html
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“乃至母胎中，初得二根，自根命根，迦罗逻时”。所谓迦罗逻是胎内五位之一，即成胎以后初七日间的状态。《瑜伽师地论?卷一》中进一步提到，此为人“神识”之最初...
了幻法师
堕胎
http://www.fjdh.cn/fjask/2008/12/20503412510.html
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三种因相，应如是观想：此一微弱命根，处在充满死缘而动荡不安的时代中，犹如一盏油灯处在随时起风的广场中，若大风骤起，顷刻即灭。如是在渐趣死亡的过程中，若突然现前病魔、战争、车祸、地震等横死外缘，生命亦...
益西彭措堪布 讲授
|无常|死|
http://www.fjdh.cn/article/2010/01/18262832370.html
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──┼───────┼─────────────┤ │自同分│如萨婆多对大乘│此“实有”宗以余五蕴无为等│ │异全 │立自比量云：我│为同品；“无缘虑”因，于色│ │ │之命根定是实有│等有...萨婆│“非实有”宗，以瓶等为同品│ │同全 │多立他比量云：│，“无缘虑”因于彼遍有；以│ │ │汝执命根定非实│余五蕴无为为异品，“无缘虑│ │ │有，许无缘虑故│”因于彼一分色等上有...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11511838101.html
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成就，而于随行中者、即生起疑惑。 由一切智及远离贪著、是远隔离故，此中于有语句等或无有语句起疑惑故。即于此律中若生疑惑者，即不决定。喻如说言：“灵活身躯即具有我。由具有命根等故。”约具有我或无有我、若于此中除命根等住在五蕴以外、别无所有。由我住、与我断等、能摄一切故。从此二者住在另一中、亦不决定。于成立具有我或无有我时、命根等不成就故。因此、具有与灵活身躯相连属之命根等、不成就与一切具有我与无有...
法称论师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11522638186.html
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与命，合而为一，如胶似漆，不能分离，行住坐卧，不能自由，本求快乐，反招痛苦，岂不可怜！佛说︰“诸行无常，是生灭法。”一旦财色散失，命根也随之灭亡，由此可见，求不得固然苦，求得更苦。若然无求，才是真正...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06581847649.html
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黄庭坚后被贬官到广西。政治上的失意，终于使他省悟到，未能彻底理解禅法的原因是“疑情不尽，命根不断”，意谓俗根未净，迷妄未除。他终于在禅门中找到了心灵的归宿。 黄龙祖心临终前，要黄庭坚主持他的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06591947791.html
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能行善，合佛法，就是在修慧。 以慈济来说，我把接受我们帮助的人，当作自己的慧命根源。有一句话说：“菩萨所缘，缘苦众生。”世界上之所以有菩萨，是因为有苦难的众生，启发了菩萨的悲心，而成就了平等慧；同理...
证严上人
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07320652258.html
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先后降服了念青唐古拉山神、白龙、香保神、吐蕃十二女神、夜叉、火神等，使他们都“虔诚地献出自己的神、语、意三密神力和命根”。⑦所谓“命根”，密法中说，每一护法神都有诠表他的命根的密咒。经他（她）献出后，即能掌握其命根，使他一切听命驱使。那么，这些神话传说的实际内容是什么呢？王森先生认为，“事实可能是西藏本教徒碰到莲花生，有如小巫见大巫，敌不过他那一套把戏，于是佛教占了上风。”⑧这一观点虽已触及问题的...
朱丽霞
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07514553797.html
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──。夫粗浅识上之情非情等，皆相续而恒转，亦相摄而和合。以何而得续而不断？以何而得摄而不散？不断不散，则由有大潜势──异熟一切种命根阿赖耶──以为统持；持续不断故恒转，持慑不散故和合。粗显的恒转和合之...
太虚大师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15593058460.html